1949 年蔣中正退守臺灣後，不斷昭告國人「毋忘在莒」，呼籲「一年準備，兩年反攻，三年掃蕩，五年成功」，積極整軍經武，策劃反攻。「反攻」相關字句隨處可見，成為1950、60 年代臺灣民眾的共同記憶。惟因各種條件的限制，「反攻復國」終成畫餅。 本書運用大量軍方檔案及蔣中正個人資料，詳考1950 年代各個不同階段制定的反攻大陸計畫，檢視各反攻計畫的準備、成案、執行，勾勒出「反攻」的實質，從實務的角度審視蔣中正的反攻決心與實際準備，分析反攻計畫何以無法實踐。為了完成反攻大業，需進行國軍的「再造」，重建政工制度、整編來臺部隊、加強各級軍官教育訓練，並以東南沿海島嶼突擊作戰與滇緬邊境游擊作戰，兩個地區的軍事行動，作為反攻行動的嘗試。作者透過軍事理論與實務經驗，深入的論述，瞭解一個真實的「反攻大陸」，不僅是口號，更是具有信念與目標的行動。外界對反攻一事咸多譏評...(展开全部)

1949年蔣中正在國共內戰之中戰敗，失去了中國大陸，轉而退守臺灣，這樣重大的挫敗使他無可避免地得飽受作為一個「失敗者」的譏評。有論者謂，此乃蔣氏敗退入「孤島」，而象徵了一個「朝代的終結」4，這樣看來，蔣的臺灣歲月實在是乏善可陳。5然而，究其實際，蔣在中國政壇崛起的時間約在1920年代，而他在臺灣的統治終於1975年，若以1950年相隔，前後兩段時期均超過二十餘年。換言之，居臺歲月佔據了蔣氏政治生涯的近一半時光，比重不可謂之輕，而其治理臺灣期間的諸多施政與作為，亦深深影響著當前臺灣的現況與發展，是一個相當值得受到關注與探討的研究領域。　　在晚近史學界積極重新評價蔣中正的風潮中，美國籍的蔣傳作者陶涵（Jay Taylor）一方面並不否認蔣在臺的獨裁統治，甚至有時還以「無視道德」等字眼加以批判；然而，另一方面他也認為「在臺灣的二十五年間，蔣主持一個穩定、和...(展开全部)

當代的主流論述的確是一種鮮明的「事件」， 雖然它表現為客觀的「敘述」， 其實它是時代潮流的產物， 這本書則隱隱然是以這個潮流作為質疑的對象。 呂正惠──作序 柳書琴（台灣清華大學台灣文學研究所教授） 林少陽（東京大學研究生院綜合文化研究科副教授） 梅家玲（台灣大學中國文學系教授） 陳光興（交通大學社會與文化研究所教授） 賀照田（中國社科院文學研究所副研究員） 劉人鵬（台灣清華大學中國文學系教授） 趙京華（中國社科院文學研究所研究員） ────聯合推薦 （按姓氏筆劃排列） 本書涉及的題材相當廣泛，包括：晚清文化生產場域的新變、中國新文學如何「走向世界」、丁玲評價史的怪現象、佐爾格—尾崎秀實間諜案的詭異敘述模式、中日歷史學家對「滿蒙」問題的強烈興趣與激烈論辯等等，作者對每一個問題都有獨到的歷史認識和觀察分析的方式，經過他的重新梳理，每一個問題都...(展开全部)

本書為作者長久以來主張的實踐，強調文獻考證與觀察歷史長期結構的研究方法論，以臺灣的視角看近代初期（十六到十八世紀）的臺灣，以及她所處的東亞、東南亞歷史舞臺，避免斷代史角度論述，強調「連續性」與「結構性」層面。強化與實踐作者所主張的「大福佬文化圈」研究假說，並強調古典歷史學的重要性，以此重新討論近代初期東亞海洋史與臺灣史。注重結合歷史文獻考訂與宏觀歷史解釋的研究取徑，並進一步透過歷史地名學、民俗宗教學及東南亞華人移民史等多重個案，從「荷蘭文獻與原住民史研究」、「歷史地名學與海陸物產研究」與「民間傳說與海洋宗教」三個層面探討臺灣史的多元性與豐富性。

戰後初期（1945-1949）是台灣歷史上最為複雜，社會變動也最為快速的時代。短短四年間，台灣由日本統治轉為中國接收，台灣人並因此經歷語言轉換與政治壓迫的雙重困境。其間，以日文為書寫載體的作家如何堅持其文學志業，如何回應政權遞嬗與文化變遷，從戰前到戰後始終屹立於台灣文壇的楊逵，無疑是觀察台灣作家如何面對戰後初期的風雲變幻時，一位具有指標性的重要人物。 《戰後初期楊逵與中國的對話》主要藉由相關文獻資料的爬梳，從幾個層面進行探討。首先，楊逵從積極組織自己的政治團體，到配合中國政府的接收，以孫文思想與三民主義進行政治啟蒙，並參與籌備中國國民黨台中市黨部的原因。其次，二二八事件期間和中國共產黨員蔡孝乾有所聯繫的楊逵，與中共在台地下黨的關係。再者，楊逵傳播的中國文學包含的作家與作品，所選錄創作的內涵與共同特色，以及楊逵引介五四以來的中國現代文學之目的。最後是釐...(展开全部)

日本帝國最後的軍人，竟然是台灣現代國防的起點？ 繼《兩個故宮的離合：歷史翻弄下兩岸故宮的命運》、《謎樣的清明上河圖》後， 日本知名新聞工作者野島剛從《蔣介石日記》出發， 走訪白團成員及其家屬，取得大量從未曝光的日記與自傳， 親眼目睹台灣國防大學祕藏數十年的白團書庫最高機密檔案， 耗時七年書寫時間，揭開蔣介石與日本關係、與白團的神祕面貌！ 學習與克服──蔣介石的一生，反映出近現代中國與日本的糾葛 蔣介石的一生，可以說是與日本有著切也切不斷的「緣分」。這並不只限定於蔣介石個人，而是生在那個動盪時代的中國人不管願不願意，都無法不去面對時時刻刻來自鄰國日本的「時代的邀請」。 沒有人可以否認，現代中國的歷史，可說是與蔣介石個人的命運緊緊相繫的。另一方面，從蔣介石的一生起伏，特別可以清楚看出當時日本與中國關係的投射；因此，研究蔣介石與日本的關係，就等於是探索中國...(展开全部)

高居翰（James Cahm），1926年出生于美国加州，曾长期担任加州大学伯克利分校艺术史和研究生院的教授，以及华盛顿弗利尔美术馆中国书画部顾问，他的著作多由在各大学授课时的讲稿修订，或充分利用博物馆资源编纂而成，皆是通过风格分析研究中国绘画史的经典书籍，享有世界范围的学术声誉。

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。

"He who know one, knows none." ( 只知其一，等於一無所知) 本書收錄了作者近年用中文發表的14篇論文，旨在將宗教置於論述、跨境、記憶和事件之中考察其與權力、近代之關係，注重歷史重構過程中的敘事。